@настроение: дракон и тигр, идущие по кругу

@темы: на память, препарирую лягушек

Добро пожаловать  ~imp~. Какими судьбами к нам на огонек?

@темы: приветствие

@настроение: кто похвалит меня лучше всех, тот получит бальшую конфуту - но дураков нет.

@темы: дурацкие тесты

@настроение: я таки его сделала!

@темы: Naruto, фандомное

@настроение: задумчивое

@темы: видео, на память, сансара и нирвана и истинное Дао!, честно потыренное

Вчерашний вечер оказался на редкость графоманским. Утречком разлепив глаза и поклацав зубами в пустой холодильник лиса полезла перечитывать. И ох мать моя женщина… На запланированную коротенькую зарисовку у лисы ушло аж почти 5 страниц текста и это еще не все там остались стратегически важные моменты, на которые вчера у лисы не хватило времени и вдохновения. Стратегически важные моменты пока заменены коротенькими пояснениями помеченными кислотно-желтым и бирюзовым маркером и весьма содержательны:
1. Бла-бла-бла описание хозяйки.
2. Бла-бла-бла описать этот чертов шаринган.
3. Бла-бла-бла убиваем бандитов.
4. Бла-бла-бла премся в лес трупы прятать.
Так что если повезет - то седня я его закончу. Если повезет. Вот только совсем не уверена, что его стоит выкладывать. В место веселенько-позитивных лясек-масясек получилась тупая философия из репертуара капитана очевидность и сплошной ООС. Впрочем, об этом думать пока рано.

Но я люблю эту рыбку нежно и страстно!

PS: Самое забавное, что собственно и с подвигло запечатлеть на страницах дневника сей маловразумительный план, что именно так в пору бурной молодости, когда лиса занималась программированием, выглядели и ее комментарии к прогамм. За эти «бла-бла-бла сортируем массив» лиса регулярно получала нагоняи от преподавателей. Но ничего с собой поделать не могла, вот она привычка вторая натура. И главное тут не перепутать «А» и «Я».

@музыка: Финальная тема Гокусен

@настроение: задумчивое

@темы: препарирую лягушек, Naruto, вдохновение, на холодильник

Лиса прочитала спойлеры и аж запрыгала на стуле! да эту главу она будет ждать как ни одну другую! Релиз Кисаме! Кто скажет плагиат покусаю! а-а-а-а-аа!!!! наши наступают! Айзен-сама! Айзен-сама, а зачем вы арранкар в другой мир заслали?! тадам позвольте представить новый зампакто - Самехада! Прошу любить и жаловать!

10.11.2009 в 00:07

Пишет  Орочимару ласковый и с тентаклями:

наруто-манга
NEW! Наруто, 471
Спойлеры! Спойлеры так рано и всё такое очешуенное!

ссылки и скрипты этой главы и предыдущих ищите у  Орочимару ласковый и с тентаклями - коммент от Shinsoo

Практически вся глава - битва Кисаме-8хвостый. Последний делает хвосторелиз аля Наруто, но Кисаме при помощи самехады... поглощает один хвост, ага. И раны лечит прикосновением самехады. И вообще Кисаме мегакрут.

А ещё Самехада разговаривает! Гигигиги - говорит Самехада! (бля, я теперь хочу текст про то, как Самехада ластилась и облизывала Итачи, а тот был такой добрый и святой, не мог отпихнуть ласковую животинку (а потом весь такой болел, потому что зверушко жрало его чакру)

Тут сочувствующий 8хвостому советует отнять Самехаду, мол, в этом его сила!
На что Кисаме делает финт ушами - объединяется с мечом. Типа, попробуй отними.

И выглядит теперь так, кросавчег:




кажется, это единственная битва "монстров", которая у меня будет вызывать не сквик, а живой ажиотаж.

URL записи

И у меня и у меня!!! да-да-да!!!

@настроение: великолепное

@темы: настроение, Naruto, честно потыренное

Хныкать и плакать про жизнь и черную полосу не буду. Лучше покаваюсь от наших русских пикаперов! Или это так изначально задумано было и обучение пикапу предлагалось во впролне себе определенной среде... Гым... Яой в массы!!! Пошли знакомится с Саске!!!

07.11.2009 в 14:54

Пишет  Melemina:

В шоке.
На объявке арт Меисснер на фик "Путь соблазнения". Там Наруто и Саске, ипать! Это мальчики - раз, а во-вторых... Меисснер точно рада не будет.

07.11.2009 в 14:48

Пишет  прохожий.:

Мать моя женщина...
Не в курсе, возможно, это страшный боян, но я только-только увидел... Мел, тебе это однозначно должно понравиться
Раздавали на выходе из метро:

Ну что, заинтересованные появились (особенно среди Наруто, судя по рисунку)? Позвоним?

URL записи

URL записи

@настроение: овно

@темы: настроение, стеб, Naruto, честно потыренное

Перерывала лиса свои закрома и натолкнулась на ссылку одной презабавной статейки, да вот беда - ссылка бита оказалось. Сунулась искать ее на просторах сети. И таки нашла! ^__^
И не только, сам сайт тоже оказался весьма познавательным теперь вот сижу просвещаюсь.

Быль про "Инока" Пересвета или как церковь к Русскому подвигу "примазалась"

Озар Ворон

Всем знакомо это имя и славные события на Куликовом поле. Но стоит обратиться к источникам и становится ясно слишком уж много загадок вокруг Пересвета. Летописи про него вообще молчат. Молчит про него и про его брата Ослябю и житие Сергия Радонежского. А это уж просто поразительно - неужели благословение на бой с погаными ордынцами двух братьев из обители - настолько уж проходная, ничего не стоящая деталь?! Как Сергий копал огород - важно, а как послал на бой за Отечество и веру двух парней из монастыря - ерунда? Ведь, согласно более поздним, через сто лет после битвы записанным преданиям, Сергий возложил братьям - иногда их именуют послушниками - схимы....Любят "православные" публицисты помянуть Куликово поле. И если в этот момент обличает такой публицист злодеев "неоязычников", то не преминёт заметить - мол, вот она, Русь-то матушка православная, на бой святым Сергием Радонежским благословённая, с иноком Пересветом впереди. А где, мол, ваши язычники были, полканы да кукеры (кукеры православных публицистов особенно волнуют; не иначе как своими во всех смыслах выдающимися мужскими качествами, не зря ведь Кураев жалуется, что у "православия" - женское лицо)?!

Действительно, ежели про Куликово поле судить по школьным учебникам, да по, скажем, мультфильму "Лебеди Непрядвы" (мультфильм, не спорю, и впрямь хорош) - тогда да, всё так и было - и Сергий князя благословлял, и Пересвет в одной рясе да скуфейке на бой с закованным в железо ордынцем скакал.

Только стоит обратиться к источникам. И красивая - хоть сейчас миниатюру под Палех лакируй! - картинка рассыплется. Слишком уж много загадок вокруг Пересвета. Летописи про него вообще молчат. Молчит про него и про его брата Ослябю и житие Сергия Радонежского. А это уж просто поразительно - неужели благословение на бой с погаными ордынцами двух братьев из обители - настолько уж проходная, ничего не стоящая деталь?! Как Сергий копал огород - важно, а как послал на бой за Отечество и веру двух парней из монастыря - ерунда? Ведь, согласно более поздним, через сто лет после битвы записанным преданиям, Сергий возложил братьям - иногда их именуют послушниками - схимы....

Современному человеку трудно понять, что тут такого уж, из ряда вон выходящего. Однако необычное, мягко говоря, в этой ситуации есть. Церковь часто именуется воинством Христовым, и, как во всякой армии, есть в ней своя жесткая субординация. Схимник - иначе говоря, схимонах - одно из высших званий в этой армии. Сперва человек становится послушником - года так на три, потом его постригают, делают рясофором - еще не монахом! - потом идет просто монах, потом - иеромонах, а вот уж потом... Прочувствовали? Поверить, будто обычному монаху - не говоря про послушника - надели схиму, все равно, что поверить в то, что лейтенанта за какой-то подвиг произвели в генерал-лейтенанты. Такие превращения бывают разве что во снах кадета Биглера из "Бравого солдата Швейка". Или вот ещё - по законам православной церкви, ни священник, ни, тем более, монах не имеют права ни при каких обстоятельствах брать в руки оружие и принимать участие в боевых действиях. Бывали в истории России полковые батюшки, с крестом в руках шедшие рядом с солдатами на вражеские редуты - за что им, конечно, честь и хвала - но даже там, в гуще боя, никто из них не брался за оружие; не было у православных воинствующего монашества католиков, всех этих тамплиеров, госпитальеров, иоаннитов и прочих меченосцев. То есть православный монах, получающий схиму и участвующий в бою с оружием в руках - это такое диво, такая двойная невидальщина, что ему бы самое место на страницах летописей и житий, рядом с хвостатыми звездами, землетрясениями, говорящими конями и тому подобными редкостями. Однако - молчание!

Из современных Куликовской битве памятников Пересвета упоминает одна "Задонщина", зато она совершенно молчит о Сергии и его благословении. Пересвет в ней "злачёным доспехом посвечивает". Вот и все сказки про рясу или схиму! При всем нашем уважении к знаменитому художнику Васнецову, он был неправ, изображая Пересвета в схиме. Правы были советский художник Авилов и язычник Васильев, изобразившие Пересвета в доспехах русского богатыря.

В самых же ранних редакциях "Задонщины" Пересвета и чернецом-то вовсе не именуют. "Хоробрый Пересвет поскакивает на своем вещем сивце, свистом поля перегороди". Хорош смиренный инок? Дальше - пуще: "а ркучи таково слово: "Лутчи бы есмя сами на свои мечи наверглися, нежели от поганых полонённым"". Картина маслом кисти Репина, "Приплыли" называется. Православный монах проповедует самоубийство с помощью собственного меча, как предпочтительное плену. Да ведь это - нормальная этика русского воина-язычника времен Игоря или Святослава! О Руссах, кидающихся на собственные клинки, лишь бы не попасть в плен к врагу, пишут грек Лев Диакон и араб ибн Мискавейх.

Да был ли он монахом-то - закрадывается нехорошее подозрение. Если и был - то определенно не Троицкого монастыря Сергия Радонежского, потому что в синодике - поминальном перечне - Троицкой обители имя Александра Пересвета отсутствует (как, впрочем, и его брата - Родиона Осляби). Захоронены оба героя в Старо-Симоновском монастыре на территории Москвы - вещь также совершенно невероятная, если бы они были монахами другой обители. Да как бы Троицкая обитель допустила бы, чтоб столь знаменитые и выдающиеся ее братья покоились в "чужой" земле?

Между прочим, оба брата были на момент битвы отнюдь не пухлогубыми безусыми богатырями из "Лебедей Непрядвы", а людьми более чем взрослыми. У младшего, Осляби, был взрослый сын, погибший на поле Куликовом. Род старшего, Пересвета, так же не прервался - в XVI веке на Руси появляется его дальний потомок, литовский выходец Иван Пересветов.

Но стоп! Отчего же литовский выходец? Да оттого, что братья называются во всех источниках "боярами брянскими" или "любучанами" - выходцами из расположенного неподалёку от Брянска городка Любутска на Оке. А во времена Куликова поля это были земли Великого княжества Литовского и Русского. И на поле Куликовом брянские бояре могли оказаться лишь под знамёнами своего сюзерена литвина Дмитрия Ольгердовича, Брянского князя, пращура рода Трубецких, пришедшего на службу князю Московскому зимой 1379-1380 годов.

Когда ж Пересвет с Ослябею успели в монахи-то постричься? Да ещё в монастыре, расположенном на московских землях? Да еще успеть за полгода пройти послух - как мы помним, трехлетний - и "дослужиться" до схимников?

Вопросы, вопросы, вопросы... и ни на один нет ответа. Точнее есть - один на все разом. В год Куликовской битвы ни Пересвет, ни Ослябя монахами не были. Ни Троицкого монастыря, ни какого-нибудь другого - ибо монах от всех мирских обязанностей освобождается, и, прими братья постриг на литовской земле, им незачем было следовать за своим - уже бывшим - сюзереном в Московское княжество.

Между прочим, сам Дмитрий Ольгердович был крёщен-то уже в зрелом возрасте. В душах его бояр, суда по "святотатственной" реплике Пересвета, христианство также не успело пустить корней. Как и в душе ещё одного литовского выходца, воеводы Дмитрия Боброка, перед битвою ни много, ни мало - ворожащего своему тёзке, великому князю Московскому, ещё не прозванному Донским, о победе по волчьему вою, заре и "голосу земли". По свидетельству Гальковского, ещё в начале ХХ века русские крестьяне - кстати, из западно-русских, "литовских" во времена Пересвета Смоленских краёв - вот так, на восходе Солнца, кланялись Земле, кланялись тайно и сняв предварительно крест. Тайну Дмитрий Иванович соблюл; любопытно, снимал ли он крест?

Ослябя, оставшийся в живых в Куликовской сече, позднее служил в боярах у ещё одного литовского выходца - митрополита Киприана, под старость же и впрямь постригся в монахи. Так, надо думать, и появился в источниках "чернец Родион Ослябя", ну а уж коли в "Задонщине" (первые списки которой ни словом не намекают на монашество брянских бояр) он называет Пересвета братом, то монахи-летописцы и сделали "логический" вывод, задним числом вписав в свои ряды обоих героев Куликова поля. И произошло это, судя по летописям и спискам "Задонщины" не ранее конца XV века, когда иго было уже окончательно свергнуто и провалилась последняя попытка реставрировать его (хан Ахмат в 1480 году). Тогда же возникло и "Сказание о Мамаевом побоище", перекроившее чуть не всю историю Куликовской Битвы "на злобу дня", и упоминания о небывалом походе на Куликово поле Ягайлы (в "Сказании..." вообще почившего за несколько лет до сечи на Непрядве Ольгерда), невесть отчего повернувшего с полдороги. Позвольте посмеяться над распространенными объяснениями, что свирепый воин и полководец "испугался" остатков московского войска, только что перенесшего страшное сражение. Это-то объясняется хорошо - соперничество Москвы с Литвой в собирании Русских земель было в разгаре, Литва - точнее, уже Речь Посполитая - стала католической и начала, на свою, в конечном счете, голову, притеснять православных - короче, про Литву просто требовалось сказать какую-нибудь гадость. Хотя бы просто чтоб "замазать" активнейшее участие Андрея и Дмитрия Ольгердовичей с их подданными - Боброком, Пересветом, Ослябей - в великой победе над Ордой.

Но понятно и желание церкви прибрать к рукам имена героев Куликова поля. Церкви тоже хотелось кое-что "замазать" - только не чужие подвиги, а собственное... м-да, тут как-то никаких цензурных определений на язык не подворачивается... ну, скажем, собственное поведение во времена ига. Ярлыки, которыми награждали митрополитов ханы Менгу-Темир, Узбек, Джанибек и их потомки, говорят сами за себя. Под угрозой мучительной смерти запрещалось не только причинять какой-либо вред "церковным богомольцам" или посягать на их имущество - даже словесно оскорблять православную веру! Против кого направлены были эти указы - ясно: до XIII века на Руси действовали капища Древних Богов. Но лучше всего - мотивация этих суровых запретов в ханских ярлыках: "зане они за нас и за весь род наш бога молят и воинство наше укрепляют".

Что тут сказать... не говорить хочется - кричать! Особенно хорошо читать это после того, как почитаешь душераздирающее "О разорении Рязанской земли Батыем", да вдобавок - описания раскопок сожженных Ордой городов с детскими скелетиками в печах и распятыми останками изнасилованных и убитых женщин; после того, как ознакомишься с сухой археологической статистикой - 75% городов и сел северо-восточной Руси не пережили XIII века, были уничтожены полностью - это при том, что в уцелевших шла резня, выживали единицы... с описаниями рабских рынков на черноморском берегу того времени, набитыми золотоволосым, синеглазым живым товаром из Руси....

Это они за них молили своего бога! Это их воинство они укрепляли! И действительно укрепляли - когда тверичи восстали против ордынского ига и убили сборщика податей Чолхана (Щелкана Дудентьевича из былины, который "у кого коня нет - дитя возьмёт, у кого дитя нет - жены возьмёт, у кого жены нет - самого возьмёт"... церковники, кстати, дани не платили вообще), когда московский князь Колита вместе с ордынцами разгромил и сжег Тверь, а тверской князь Александр сбежал в вольный Псков, до которого не дотягивались длинные лапы Орды, митрополит Феогност под угрозой отлучения заставил псковичей выдать защитника русских людей на казнь татарам.

Вы не поверите, читатели, но ещё в XV веке церковники нисколько не скрывали этого союза с Ордой. Они им хвалились, писали посягнувшему на церковные земли Ивану III: "мнози и от неверных и нечестивых царей... зело по святых церквах побораху, не токмо в своих странах, но и в Руссийском вашем царствии, и ярлыки давали". Не знаешь, на что пуще умиляться - на это дивное - "вашем Руссийском царствии" - прямо таки нынешняя "эта страна" - или на саму беспредельную наглость, защищающую нажитое при оккупации добро в едва освободившейся стране ссылками на законы оккупантов.

Однако вскоре Русь окончательно поставила Орду на место на Угре, и церковники - тут же, "и мужниных ещё сапог не износивши" - кинулись примазываться к победе над Ордой. Так посмертно "постригли" в троицкие монахи полуязычников из дремучих брянских лесов, братьев-бояр Ослябю и Пересвета.

Исторический же Александр Пересвет никогда не был монахом, обитель Сергия разве что мимо проезжал. Я знаю, что эта статья мало что изменит - как были, так и останутся бесчисленные картинки с Пересветом, вопреки всякому здравому смыслу, скачущему на врага в долгополой сутане, как звучали, так и будут звучать экстатические завывания штильмарков и уткиных про "подвиг схимника Пересвета, благословлённого на бой святым Сергием". Что ж, вольному - воля, вольному - правда, а "спасённым" - их рай, их краденые герои и ворованные подвиги. Каждому своё. Я писал не для них....

Взято со со Славянского портала.
Сайт весьма интересный, очень советую заглянуть интересующимся.

@настроение: сонное

@темы: история, ссылки, на память, Там русский дух, там Русью пахнет, честно потыренное

Хай,  corbie! Лиса малек не в настроении так, что добрая хозяйка из нее как из кочерги помело.

@темы: приветствие